FELICIDADE E PAZ

“(...) Só pode haver felicidade e paz quando uma pessoa compreende a si mesma, e um homem feliz não entra em conflitos com seu vizinho. O homem infeliz e ignorante, ao contrário, está sempre em conflito; aonde quer que vá, cria mais discórdia e miséria. O homem que compreende a si mesmo está em paz, e suas ações são pacíficas.”

(J. Krishnamurti, O pensador precisa entender a si mesmo, Revista Sophia, Nº 7, pg.25)

AMOR E DISCERNIMENTO

“A alma que evolui para forma humana já contemplou o ser verdadeiro, que é divino. Ao ver a beleza nesse mundo, recorda-se da beleza verdadeira, recebe asas e deseja voar para o alto; não conseguindo, volta o seu olhar para o céu, esquecendo-se dos negócios terrenos como se estivesse delirante. Quem assim delira ama o que é belo e é chamado de amante.”

(Cristiane Szynwelski, Amor e discernimento, Revista Sophia Nº 38, pg.10)

CURSO AVANÇADO DE NUMEROLOGIA CÁRMICA

CORAGEM E VONTADE

“É costume falar-se de ‘mau carma’ quando ocorre um resultado desagradável ou penoso. Às vezes, perguntamos o que fizemos para merecer tal coisa, mas na verdade não há nem bom nem mau carma, no que diz respeito a esse assunto, existe somente uma lei inflexível que dirige os acontecimentos divinos. Uma das primeiras coisas que o aspirante aprende é a identificar-se com a lei universal, tanto no que concerne ao seu próprio destino quanto ao dos outros, adaptando assim sua vontade à Vontade Daquele que o criou. Isso não quer dizer fatalismo ou resignação cega, mas esforço incessante para compreender e cooperar com as forças evolutivas da natureza. (...)”

(Clara Codd, As Escolas de Mistérios, Editora Teosófica, pg. 156)

LOCAIS SAGRADOS

“69. Eles conferem santidade aos lugares sagrados, dão às ações o caráter de dignidade, elevam simples escritos à categoria de escrituras sagradas.

Como os lugares atualmente considerados locais sagrados de peregrinação adquiriram sua sacralidade? Pelo fato de terem ali vivido homens santos que atingiram a união com Deus pela devoção. De que maneira pessoas comuns aprenderam a praticar atos meritórios sob o ponto de vista religioso? Pelo exemplo dos santos homens que viveram em comunhão com Deus. Como certos escritos adquiriram a categoria de escrituras? Pelo fato de terem sido escritos por aqueles que tentaram encontrar Deus através da devoção e tiveram sucesso em seus esforços. Todas as escrituras sagradas são registros da vida, experiências, ideias e prescrições dos santos homens que chegaram à união íntima com Deus e se transformaram em santos, sábios, erguendo indivíduos e comunidades a um nível mais elevado de moralidade e espiritualidade.”

(I. K. Taimni, Autorrealização pelo Amor, Editora Teosófica, pg. 96)

O QUE É A VIDA?

“A vida é tão inexplicável do ponto de vista científico porque ela não é um produto da matéria. O cientista não pode explicar como a matéria, naqueles estados que atingiu em idades remotas, deu origem à vida. Pelo contrário, pode-se dizer que a vida deu origem à matéria em sua presente condição, no sentido de que a matéria é a limitação da vida, uma cristalização de sua natureza fluídica imanente. A vida existe eternamente, porque é a ação da unidade fundamental de tudo e é através da contínua atividade da unidade ou da Vida Una que todas as coisas vêm à existência.”

(N. Sri Ram, O Homem sua Origem e Evolução, Editora Teosófica, pg. 15)

PUREZA INTERNA

“Se entendermos que o estado de sabedoria não é o resultado de nossas ações, porque ele não existe no campo de resultados, não podemos nunca buscá-lo como um resultado. Se percebemos que a pureza interna pode acontecer através de cada ação nossa - qualquer que seja esta ação - em cada momento de nossa vida, então existe ação que não busca resultados. Se a ação ocorre sem buscar um resultado, isto em si mesmo é um estado de pureza. A compreensão disso contribui para o reto tipo de ação. Se há o reto tipo de ação, ela produz a condição interna que pode dar uma visão da verdade.”

(Radha Burnier, Liberdade e pureza através da ação, O Teosofista, 1985)

O DESTINO DO HOMEM

"Quando dizemos 'o destino do homem', pensamos também no futuro do mundo em que vive e nos ocupamos e não somente com o longínquo destino final, como também com o que podemos contemplar dentro do nosso alcance. Sob o ponto de vista da Teosofia - que é uma sabedoria ampla baseada na verdade acessível ao homem, na sabedoria que existe na natureza - o que o homem vai ser deve depender do que é agora fundamentalmente nas raízes do seu ser e no caráter das forças coligadas com o problema de seu crescimento e desenvolvimento. Este é, portanto, a questão para a qual devemos encontrar resposta satisfatória.”

(N. Sri Ram, O destino do homem, Revista O Teosofista, outubro/dezembro 1987)

CARMA

“(...) Carma também significa ação, portanto as palavras de Shakaracharya indicam que o propósito da ação é produzir um estado de pureza interna. Ação, aqui, não é mera atividade física. O Bhagavad-Gita diz que nem por um instante é possível a alguém permanecer inativo neste mundo de manifestação. Seus pensamentos e sentimentos, seus motivos conscientes e subconscientes, bem como suas atividades físicas, constituem ação. Entendido nesse sentido, o exato propósito de nossa vida neste mundo físico é aprender a ser puro, o que significa viver no mundo e contudo não ser atraído por ele ou apegado a ele.”

(Radha Burnier, Liberdade e pureza através da ação, O Teosofista, Abril/Junho 1985)

OCULTISMO

“O ocultismo não tem credos nem doutrinas que pretendam definir rigidamente aspectos da verdade e formulá-las de uma maneira definitiva. Como trata de realidades que possuem inumeráveis aspectos e profundidades insondáveis e não de objetos ou forças limitados, dá liberdade ao investigador para estudar essas verdades segundo seus próprios modos de ser e para chegar a suas próprias conclusões e compreensão, sabendo que essa compreensão está sujeita, de modo indefectível, à parcialidade e à imperfeição, enquanto se mantenha no plano intelectual e que, quando nas etapas avançadas se obtém uma perfeição direta, já não há mais problemas de erro ou dúvidas, ou de desacordo entre aqueles que alcançam a visão da Verdade.”

(I.K. Taimni, O Homem, Deus e o Universo)