O TODO

“Deus creou tudo do nada – estas palavras soaram muito tempo aos meus ouvidos como insuportável dissonância e como um desafio à lógica. Doíam-me na alma porque não harmonizavam com o resto que eu sabia de ti, meu Deus, ou julgava saber. Duas incongruências haviam, para mim nesta frase protocolar: 1) se tu és o Tudo, como é que ainda havia um nada? 2) produzir 'algo' do 'nada' não era um absurdo? uma negação do princípio da causalidade?...

Tu és o Tudo e, por isto mesmo, não existe nem jamais existiu um nada fora de ti. Nem existe um vácuo, nem espaço algum, pequeno ou grande, onde não haja realidade, porque tu, ó Deus onipresente, és a imensa e infinita Realidade, que com sua universal e inexorável presença atinge, penetra e enche todos os espaços e todos os tempos."

( Huberto Rohden, Deus, http://universalismoesoterico.blogspot.com.br/)

A TOTALIDADE DA VERDADE

"A vida não é estática, está em constante expansão, transformando, evoluindo, trazendo cada forma individual, cada expressão individual de si própria, ao seu próprio pico de perfeição. O tempo inteiro existe uma liberação de importância, não apenas mais capacidade e inteligência, mas também mais sensibilidade e expressão.

A Verdade, nesse sentido de verdade da vida que está em toda parte, de sua infinita beleza, flui somente para um coração que esteja completamente aberto e preparado para a sua recepção. Assim como a natureza de todo o oceano está refletida numa simples gota de sua água, similarmente a totalidade da vida - incluindo todas as suas expressões, toda sua beleza, toda sua inteligência, todos os seus movimentos - é capaz de ser refletida no coração de um ser individual quando esse coração estiver totalmente puro, aberto e nada busque para si."

(N. Sri Ram, O Interesse Humano, Ed. Teosófica)

PALESTRA PÚBLICA - A INTELIGÊNCIA DO CORAÇÃO

TRABALHO COM DESAPEGO

"O trabalho, qualquer que seja ele, deve ser realizado com desapego. Devemos estar cientes de como é fácil sermos escravizados por nossas ações. É fácil nos apegarmos à realização do trabalho, especialmente se ele traz reconhecimento e status. Vivekananda disse: 'Trabalhe como mestre e não como escravo. Trabalhe com liberdade e com amor. Todo ato de amor traz felicidade. Não existe ato de amor que não traga paz e bem-aventurança como reação'."

(Jenny Baker, As lições do Karma-yoga, Revista Sophia, Nº 64)

NOSSA ATITUDE PARA COM AS CRIANÇAS

           

“Como vocês tratam as crianças? Lembrem-se de que elas são egos, centelhas da vida divina. Foram confiadas a vocês não para que as dominem, maltratem ou usem em proveito próprio, mas, sim, para que as amem e ajudem a expressar aquela vida divina. Quanta paciência, compaixão e amor vocês precisam ter! Quão profundamente vocês devem sentir-se honrados por terem sido escolhidos para servi-las dessa forma! Lembrem-se de que vocês não são os mais velhos e elas mais jovens, pois, como almas, vocês têm quase a mesma idade e por isso não se devem comportar como ditadores cruéis e egoístas, mas como amigos solidários. Vocês não tratam um amigo de modo diferente só porque ele está usando um casaco novo; não se esqueçam de que encontrar uma criança é o mesmo que encontrar uma alma usando um casaco novo, e com amor e perfeita bondade vocês devem estimular o que há de melhor nela, ajudando-a a se adaptar a seu casaco novo. Lembrem-se sempre de que o bem verdadeiro significa o bem de todos, e que o bem nunca é alcançado à custa do sofrimento dos outros. O que se pode ganhar desse modo não é bem algum.”

(C. W. Leadbeater, a Vida Interna, Editora Teosófica, Brasília, 1996, p. 138.)

DOMÍNIO DA MENTE

" Nunca te permitas sentir triste ou deprimido. A depressão e um erro, porque contamina os outros e torna suas vidas mais difíceis, o que não tens o direito de fazer. Portanto, sempre que ela vier a ti, rechaça-a imediatamente.

Deves, ainda, dominar teu pensamento de outro modo: não deves deixá-lo vaguear. Fixa o teu pensamento no que quer que estejas fazendo,

para que possa ser feito com perfeição. Não deixes tua mente ociosa, mas mantém sempre bons pensamentos no seu plano de fundo, prontos a avançar no momento em que ela estiver livre.

Usa, diariamente, o poder de teu pensamento em bons propósitos; sê uma força na direção da evolução. Pensa cada dia em alguém que saibas

estar triste, sofrendo, ou necessitando auxílio, e verte sobre ele pensamentos de amor."

(J. Krishnamurti, Aos Pés do Mestre, Ed. Teosófica)

PALESTRA PÚBLICA - A PROGRESSÃO DA IDADE

MEDITAÇÃO

"Meditação é o movimento do amor. Não o amor do um ou do múltiplo. É como água que qualquer um pode beber de um cântaro; seja o cântaro de ouro ou de barro, a água é inexaurível. E coisa peculiar acontece que nem a droga nem a auto-hipnose podem produzir: é como se a mente entrasse dentro de si mesma, começando na superfície e penetrando cada vez mais fundo, até que profundidade e altura tenham perdido o seu significado e toda forma de medida tenha cessado. Nesse estado há completa paz - não satisfação que vem da gratificação - mas uma paz que tem ordem, beleza e intensidade. Toda ela pode ser destruída, como uma flor pode ser destruída; e, contudo, por causa de sua própria vulnerabilidade, torna-se indestrutível. Essa meditação não se aprende com outrem. Deve-se começar sem nada saber a seu respeito e prosseguir com simplicidade."

(J. Krishinamurti, Meditations, Março de 1979)

LUZ NO CAMINHO

"É interessante que naquela maravilhosa língua que é o sânscrito a palavra que significa verdade é táttva e a sua tradução literal é 'a natureza do que é, o estado de ser'. E isto é que é o presente. De acordo com certos ensinamentos budistas, cada momento se mantém por si próprio, não existe continuidade entre momentos, a não ser no nosso pensamento. Já que nós criamos continuidade dentro de nossas próprias cabeças, nós não vemos o que, na realidade, existe ali. No estado de ser do momento, aquele momento que não tem dimensão, não tem tempo, o eterno existe; mas no presente, onde existem as memórias do passado, as comparações que vêm do passado, as imaginações a respeito do futuro e o futuro em relação com o presente, neste tipo de presente obscuro, o tempo não existe. Assim está dito: 'Não vivas no presente nem no futuro, mas sim no eterno'. Ali não pode florescer esta erva gigantesca; a própria atmosfera do pensamento eterno apaga esta mancha da existência."

(Radha Burnier, Palestra sobre Luz no Caminho na XI Escola de Verão - Brasília - Janeiro de 1990)

ENCONTRO REGIONAL SUL DA SOCIEDADE TEOSÓFICA

SABEDORIA DIVINA

"O Farol sobre o qual se fixam os olhos de todos os verdadeiros teósofos é aquele que tem sido, em todos os tempos, o ponto de mira da alma humana aprisionada. Este farol, cuja luz não brilha sobre nenhuma das águas terrestres, mas que cintilou na escuridão profunda das águas primordiais do espaço infinito, é por nós chamado, bem como pelos teósofos primitivos, de 'Sabedoria Divina'. É a palavra final da doutrina esotérica. E, na antiguidade, qual era o país que se achasse digno de ser considerado civilizado e não possuísse o seu duplo sistema de SABEDORIA, do qual uma das partes era dirigida às massas e a outra a um pequeno número - o exotérico e o esotérico? Este nome SABEDORIA, ou, como por vezes chamamos, a 'religião da sabedoria' ou Teosofia, é tão velha como a mente humana."

(H. P. Blavatsky, Textos Seletos, Coleção Omnia)

A IMPORTÂNCIA DA INVESTIGAÇÃO

"Krishnamurti viajou pelo mundo dizendo: 'Investigue! Veja a importância de não continuar iludido!' Ilusão significa imaginar que algo é verdadeiro quando não é, ou dar muita importância a algo que realmente não é tão importante assim. Descobrir, por si próprio, o lugar correto de tudo na vida é descobrir a ordem. Isso é algo desconhecido; a verdade é o desconhecido. É por isso que Krishnamurti chamou a verdade de 'arte de viver'. (...)

Sem aprendermos a respeito de nós mesmos, não haveria base para nossa meditação e nossas práticas espirituais. Em outras palavras, seríamos seres humanos confusos escolhendo entre o que é agradável e o que é desagradável. A escolha de uma mente confusa somente aumenta a confusão. A busca da verdade e o encontro da clareza são mais importantes do que quaisquer escolhas. É a única cura, e nós somos capazes disso. (...)"

(P. Krishna - Novas maneiras de ver o mundo - Revista Sophia, nº 25 )

PALESTRA PÚBLICA - HELENA P. BLAVATSKY

CURSO DE INTRODUÇÃO Á ASTROLOGIA

PALESTRA PÚBLICA: O SAGRADO E O PROFANO

AS TRÊS SALAS

"Em “A Voz do Silêncio” o primeiro mundo interior é chamado a Sala do Aprendizado. Não é um mundo pequeno e escassamente povoado. É uma grande região cheia de enorme quantidade de coisas passadas, presentes e futuras. É o mundo do sono e dos sonhos. A psicologia o chamaria de subconsciente. Esse mundo será conhecido por nós e, aos poucos, compreendido. Nele pensamento, desejo e aspiração são forças criadoras, tomando forma e contorno em nossa imaginação que é real. Sobre a imaginação escreve H.P. B.: 'A imaginação age sobre a fé, e ambas são projetistas que preparam os esboços para

a Vontade sulcar, mais ou menos profundamente, as rochas de obstáculos e oposição que

cobrem o caminho da vida'. Ela cita Paracelso, dizendo que 'a fé deve confirmar a imaginação, pois a fé estabelece a vontade'. Diz ela que a Mente Superior dirige a Vontade; a inferior a torna desejo egoísta."

(Clara M. Codd – A Técnica da Vida Espiritual)

QUE É A MEDITAÇÃO?

"O começo da meditação é autoconhecimento, que significa estar cônscio de cada movimento do pensamento e do sentimento; que significa conhecer todas as camadas da consciência, não só as camadas superficiais, mas também as ocultas, as atividades ocultas no fundo do inconsciente. Para conhecer as atividades profundamente escondidas, os impulsos, as reações, os pensamentos e sentimentos ocultos, tem de haver tranquilidade na mente consciente, isto é, a mente consciente tem de estar tranquila, para receber a projeção do inconsciente. "

(J. Krishnamurti, A Primeira e Última Liberdade, Ed. Cultrix)

O CAMINHO DO CONHECIMENTO

"O caminho do conhecimento é o caminho da luz, e aquele que deve trilhar esta vereda deve aprender a deixar de lado todos os atributos que toldem esta luz, pois seu destino é encher-se tanto de luz até que ela possa irradiar através de si para iluminar o mundo inteiro. Desde o início, portanto, deve despir-se de tudo possa velar a luz dos olhos daqueles que, mais tarde, irá iluminar.

O preconceito é o grande lançador de véus, o maior inimigo de todos os que procuram conhecimento, a maior barreira à iluminação. Deixe-se que o neófito, em sua busca de conhecimento, comece a estudar a si mesmo, pois somente conhecendo a si vai um dia conhecer o grande Eu; somente pelo autoconhecimento ele poderá descobrir os muitos véus em que sua longa peregrinação o envolveu; somente pelo autoconhecimento ele poderá descobrir a maneira de lançar fora tais véus. Para dentro, pois, e não para fora, deve o estudante lançar-se nesta pesquisa; tendo encontrado o Eu dentro de si, o Eu externo lhe será revelado."

(Geoffrey Hodson, Sede Perfeitos)

VAZIO ABSOLUTO: O FUNDAMENTO DA PERCEPÇÃO

"Os espaços vazios do fluxo mental - os espaços entre pensamentos, os momentos de calma, as sensações difusas percebidas - representam um tipo relativo de vazio. Estas lacunas são relativamente sem forma, em comparação com as formas mais concretas de pensamento, percepção ou emoção. Mesmo assim, o vazio destas lacunas é apenas relativo, porque é facilmente perturbado ou desalojado pelo momento seguinte de atividade que ocorre no fluxo mental. Esse tipo de quietude é simplesmente mais uma experiência entre várias - que os tibetanos chamam de nyam (experiência temporária).

Além do vazio relativo que descobrimos nessas colunas do fluxo mental está o vazio absoluto da consciência não conceitual, muito maior e considerado pelo budismo como a essência verdadeira da mente. Essa consciência não conceitual representa uma imobilidade absoluta, ou um vazio cujo espaço e silêncio permeiam as atividades da mente, não podendo ser desalojados. A prática da meditação pode nos auxiliar a perceber a grande imobilidade existente dentro do movimento, o silêncio maior dentro do som ou a ausência de pensamento na atividade mental."

(John Welwood, O jogo da mente: forma vazia e outros, TheoSophia, publicação da Sociedade Teosófica no Brasil, Ano 106)

PALAVRAS AMÁVEIS

"As palavras amáveis são o oposto das palavras que ferem os outros. Há muitas maneiras em que pessoas, sem pensar, ferem umas às outras. Não raramente, vocês encontrarão uma pessoa que, sabendo algo que não é muito bom para outra, vai dizer a uma terceira pessoa algo mal sobre aquela. Essas, definitivamente, não são palavras amáveis. Se vocês sabem de algo que não é muito bom sobre outra pessoa, não digam a uma terceira pessoa, guardem para si. Por quê? porque o seu dever, enquanto discípulo do Mestre, é sempre descobrir o melhor nas pessoas e o mais forte nelas."

(C. Jinarajadasa, Eu Promero, Ed. Teosófica)

NATUREZA

"Ao caminhar ou descansar em meio à natureza, respeite esse reino deixando-se estar totalmente nele. Pare e fique em silêncio. Olhe. Ouça. Veja como cada planta e cada animal são completos em si mesmos. Ao contrário dos seres humanos, eles não se dividem. Não precisam afirmar-se criando imagens de si mesmos, e por isso não precisam se preocupar em proteger e realçar essas imagens. O esquilo é ele mesmo. A rosa é ela mesma.

Tudo na natureza é um e, ao mesmo tempo, e um com o todo. Nenhum elemento se afastou do tecido do todo em busca de uma existência separada: 'eu' e o resto do universo. Contemplar a natureza pode libertar você desse 'eu', que é o grande causador de problemas."

(Eckhart Tolle, O Poder do Silêncio, Ed. Sextante)

PALESTRA PÚBLICA - CIRCULAÇÃO, MEDICINA E YOGA

OPORTUNIDADE DE EVOLUIR

"(...) Tudo o que acontece conosco agora reflete nosso carma passado. Se sabemos disso e o sabemos realmente, sempre que sofrimento e dificuldades nos atingem não os vemos mais como falhas ou catástrofes, nem os vemos de modo algum como punição. Não nos culpamos mais, nem nos permitimos odiar a nós mesmos. Vemos que a dor que atravessamos é a culminância dos efeitos, a fruição de um carma passado. Os tibetanos costumam dizer que o sofrimento é 'uma vassoura que varre todo o nosso carma negativo'. Podemos até ser-lhes gratos porque um carma está chegando ao fim. Sabemos que a 'boa sorte', um fruto do bom carma, pode logo passar se não a usarmos bem, e a 'má sorte', o resultado do carma negativo, pode na verdade estar dando a nós uma maravilhosa oportunidade de evoluir."

(Sogyal Rinpoche - O Livro Tibetano do Viver e do Morrer - Ed. Talento/Ed. Palas Athena)

HABILIDADE PARA LIDAR COM A DOR

"Como desenvolver uma atitude positiva diante da adversidade? Antes de mais nada, vemos que o essencial na vida é o crescimento do eu verdadeiro em termos de sabedoria, maturidade, força e caráter, e não a expansão de nossas propriedades materiais ou da nossa fama. Nosso ambiente atual (família, negócio ou trabalho) é apenas uma escola por meio da qual nos aperfeiçoamos.

Assim como não nos afligimos quando uma criança tira nota baixa no exame escolar, do mesmo modo não precisamos nos afligir quando nos defrontamos com um fracasso temporário - pois, observando-se a vida como um longo processo de nascimento e renascimento, é uma certeza absoluta que todas as adversidades são temporárias."

(Vicente Hao Chin Jr - Oportunidades para crescer - Revista Sophia, Ano 7, nº 26)

LUZ NO CAMINHO

"A intuição significa a mente purificada; a mente iluminada sobre toda autoilusão e engano. A mente purificada significa uma mente harmônica, que está em harmonia com toda a vida. A intuição ou olho interno envolve isso e muito mais do que isso. E, portanto, a intenção do Mestre é despertar a intuição ou a percepção interna do discípulo. Eis por que ele não dá instruções longas, mas sim poucas sentenças; e é trabalho do discípulo fazer o esforço para descobrir o imenso significado de cada sentença. Encontramos o mesmo método adotado nos Sutras de Patanjali, na Ioga e outros similares. As sentenças, cada frase, podem ser difíceis de ser entendidas ou talvez pareçam muito simples. E elas podem ser simples, mas são muito ricas em significado. E o discípulo é chamado a fazer o máximo para encontrar o significado total da sentença. 

As regras em Luz no Caminho são desse tipo."

(Radha Burnier, à obra Luz no Caminho na XI Escola de Verão - Brasília - Janeiro de 1990.)

O PLANO DIVINO

"Quando ponderamos a respeito das vastas distâncias para as quais se pode lançar o pensamento visualizando milhões e milhões de estrelas e, ainda assim, percebemos que não há limites para as imensidões do Espaço, não há como não pensar que a lei e a ordem prevalecem por todo o infinito – que existe realmente um Plano Divino. Tudo faz parte deste Plano: mundos, sóis, nebulosas, galáxias, universos – tudo isso existe por causa deste Plano Divino; eles são na verdade parte dele. Todos os seres nos vários mundos também são partes integrais do Plano. O universo existe por que ele representa o desenvolvimento do Vasto Esquema. Outros universos, da mesma forma, manifestam a operação do Plano Divino.

O Plano Divino é uma manifestação da LEI Divina. Assim como o sol emite inumeráveis raios que são da mesma essência que sua fonte emanante, tais raios são emitidos da Lei Divina, e são da mesma essência que sua Fonte; assim sendo, esses raios são Leis Divinas. Eles mantêm o Plano Divino."

(GEOFFREY A. BARBORKA THE THEOSOPHICAL PUBLISHING HOUSE)

PALESTRA PÚBLICA - CORPUS HERMETICUM

ESPIRITUALIDADE: MISTÉRIO E TOLERÂNCIA

"Espiritualidade e fundamentalismo estão em extremos opostos do espectro cultural. A espiritualidade busca um relacionamento sensível, contemplativo, de transformação com o sagrado, e é capaz de manter os níveis de incerteza e sua busca porque o respeito pelo mistério é sempre primordial (Tacey 2000). O fundamentalismo busca certezas, respostas fixas,o absolutismo, como uma reação temerosa à complexidade do mundo e à nossa vulnerabilidade como criaturas em um universo misteriosos. A espiritualidade surge do amor e da intimidade com o sagrado, e o fundamentalismo nasce do medo e da posse pelo sagrado. A escolha entre a espiritualidade e o fundamentalismo é uma escolha entre a intimidade consciente e a posse inconsciente.

A espiritualidade é capaz de permanecer com as questões supremas, mas o fundamentalismo deseja respostas: firmes, rápidas e coléricas. O fundamentalismo pode surgir em qualquer tradição espiritual, seja cristã, islâmica, hinduísta ou mesmo em ideologia modernas como a psicologia de Freud ou Jung (Tacey 2001)."

(David Tracey, PHD, O Crescente Interesse pela Espiritualidade, Revista TheoSophia, março 2017)

PALESTRA PÚBLICA - SOCIEDADE TEOSÓFICA, SUA HISTÓRIA, SUA MISSÃO

A BELEZA NASCE DA SERENIDADE DA SUA PRESENÇA

"A presença é necessária para tomarmos consciência da beleza, da majestade, do aspecto sagrado a natureza. Você alguma vez contemplou o espaço infinito em uma noite clara, estarrecido por sua calma absoluta e incrível vastidão? Já escutou, de verdade, o som de um riacho numa montanha na floresta? Ou o som de um melro ao entardecer de um tranquilo dia de verão?

Para perceber tudo isso a mente tem que estar serena. Você tem que se despojar por um momento da sua bagagem pessoal de problemas, do passado e do futuro, e também do seu conhecimento. Do contrário, você olhará mas não verá, ouvirá, mas não escutará. Estar totalmente presente é fundamental."

(Eckhart Tolle, Praticando o Poder do Agora, Ed. Sextante)

SIMPLICIDADE

"A simplicidade está numa aproximação direta e não complicada tanto a pessoas como a coisas, de maneira que nós as vejamos e as encontremos como elas são. Somente uma mente simples pode compreender e resolver as complexidades. 

Do ponto de vista da Vida, que é divina, a essência da simplicidade, neste mundo completo e multivariado, está na verdade de suas expressões."

(N. Sri Ram, Pensamentos, Ed. Teosófica)

SOLIDÃO ESPIRITUAL

"Gautama, o Buda, só permaneceu em solidão o tempo necessário para chegar à verdade, que em seguida se devotou a proclamar, mendigando o seu pão e vivendo para a humanidade. Jesus só se retirou para o deserto por um período de quarenta dias, e morreu por essa mesma humanidade. Apolônio de Tiana, Plotino e Jâmblico, embora tivessem levado vidas de singular abstinência, quase de ascetismo, viveram no mundo e para o mundo. Os maiores ascetas e santos dos nossos dias não são aqueles que se retiram para locais inacessíveis; mas são aqueles que, embora evitando a Europa e os países ditos civilizados - países dividos em dois campos, o de Caim e o de Abel, onde cada um só tem olhos e ouvidos para si próprio -, passam os seus dias a viajar e a fazer o bem, tentando elevar a humanidade."

(H. P. Blavatsky, Textos Seletos, Coleção Omnia)

LUZ NO CAMINHO

"Se vocês lerem A Voz do Silêncio, existe lá uma lista de qualificações necessárias para se percorrer o Caminho. Uma delas é 'vírya', que H.P.B. traduz como energia indomável. É dito que uma pessoa que percorre o Caminho deve ser como um alpinista, que diz: 'eu atinjo o topo da montanha ou, então, morrerei'. O Caminho é árduo e muito inclinado. Ele pode ser rochoso e perigoso. Mas ele tem a forte determinação de seguir adiante. Por isso deve haver essa grande determinação e energia. Mas não deve haver nenhuma ambição nessa energia. Ambição significa dizer 'eu quero isso para mim; eu quero atingir o topo; eu quero alcançar, eu quero tornar-me algo'. Será que pode haver energia sem esse 'eu'?"

(Radha Burnier, Luz no Caminho na XI Escola de Verão - Brasília - Janeiro de 1990)

O HOMEM E SEUS CORPOS MORTAIS

"Os Mundos nos quais o homem está evoluindo à proporção que faz sua caminhada pelo círculo de nascimentos e mortes são três: o mundo físico, o astral ou intermediário e o mundo mental ou celeste. Nesses três mundos ele vive, do nascimento à morte, em sua vigília do dia-a-dia; nos dois primeiros ele vive, do nascimento à morte, em sua vida noturna de sono e por algum tempo depois da morte; no último, ocasionalmente, mas raramente, ele entra, durante

o sono, em alto transe, e ali passa a parte mais importante da sua vida depois da morte, alongando-se o período ali vivido à proporção que ele evolui." 

(Annie Besant,O Enigma da Vida, http://universalismoesoterico.blogspot.com.br)

A MENTE EM MEDITAÇÃO

"O que, então, devemos 'fazer' com a mente em meditação? Absolutamente nada. Deixá-la como está. Um mestre descreveu a meditação como a 'mente suspensa no espaço, em lugar nenhum'.

O ditado é famoso: 'A mente é espontaneamente feliz se não é forçada, assim como a água é naturalmente transparente e clara se não é agitada'. Com frequência comparo a mente em meditação com um jarro de água barrenta: quanto menos interferência ou agitação tiver, mais as partículas de terra se depositam no fundo, permitindo que a claridade natural da água transpareça. A própria natureza da mente é tal que, se você a deixar em seu estado inalterado e natural, ela encontrará sua verdadeira natureza, que é a bem-aventurança e claridade."

( Sogyal Rinpoche, O Livro Tibetano do Viver e do Morrer, Ed. Palas Athena)

LUZ NO CAMINHO

"Com frequência, olhamos para alguma coisa sob um ângulo apenas. Não com relação aos ensinamentos, mas com relação a tudo. Imaginem que contatemos uma outra pessoa e olhemos um lado dessa pessoa. Mas a pessoa pode ser muito diferente daquilo que nós vemos, pois existem nela muitos elementos ocultos. Quando olhamos apenas para um lado, nunca entenderemos a realidade completa da pessoa. Por isso uma outra parte dessa disciplina é aprender a olhar de todos os ângulos. Quando dizemos todos os ângulos, também queremos dizer a profundidade daquilo que está diante de nós, pois em toda parte da vida existe um lado oculto. Se olharmos para uma folha, lá fora, o que vemos com nossos olhos não é apenas a folha. Existe algo oculto lá, também. Mas quando pensamos que já conhecemos a folha porque vimos uma parte dela, caímos na ilusão de que já a conhecemos, o que, então, nos fecha a porta para a verdade que existe sobre essa folha. 

Isso é verdadeiro para qualquer ensinamento. Quando o instrutor fala podemos pensar que sabemos. Mas não devemos cair nesse erro. Não podemos saber o que o instrutor diz ou o que ele sabe por que a sua consciência está num nível diferente. Por isso temos que manter a mente aberta para penetrar cada vez mais no sentido. Tudo isso é parte do esforço que o discípulo deve fazer. E quando ele passa a fazê-lo, começa a ver com o olho interno da intuição."

(Radha Burnier, XI Escola de Verão - Brasília - Janeiro de 1990.)

BOM KARMA

"A vida é como um filme excitante, onde precisa haver um vilão para aprendermos a amar o mocinho. Entretanto, se você imitar os atos do vilão, será punido como ele. Tudo é sonho; mas pergunte-se: “Por que ter um pesadelo à força de acumular um karma negativo?” Com um karma bom, poderá gozar o sonho. O bom karma também o induz a querer despertar a tempo do pesadelo. O mau karma, por outro lado, anuvia a mente e a mantém presa ao processo onírico.

Do cume de uma montanha, vemos claramente o panorama embaixo e, no alto, também o céu. Estando ali, é natural desejarmos voar ainda mais para cima, para bem longe da Terra. No vale nevoento aos nossos pés, porém, o máximo a que aspiramos é subir um pouquinho mais.

(Paramahansa Yogananda, Karma e Reencarnação, universalismoesoterico.blogspot.com.br)

FESTIVA DE WESAK

PALESTRA PÚBLICA - SOCIEDADE TEOSÓFICA, SUA HISTÓRIA, SUA MISSÃO

PURIFICAÇÃO

"O melhor remédio para o mal não é a repressão, mas a eliminação do desejo, e isso pode ser melhor alcançado mantendo-se a mente constantemente fixa em coisas divinas. O conhecimento do Eu Superior é solapado quando se deixa a mente comprazer-se com os objetos dos sentidos desgovernados. Nossa própria natureza é tão vil, orgulhosa, ambiciosa, e tão cheia de seus próprios apetites, julgamentos e opiniões, que se as tentações não a dominassem, ela se deterioraria irremediavelmente; portanto somos tentados até o fim para que possamos conhecer a nós mesmos e ser humildes. Sabe que a maior das tentações é a de não ter tentação alguma, por esse motivo alegra-te quando elas te assaltarem , e com

resignação, paz e constância, resiste a elas."

(HPB - Ocultismo Prático - Editora Teosófica)

LUZ NO CAMINHO

"Luz no Caminho é uma expressão muito antiga dada àqueles que querem trilhar o Caminho. Na introdução ao livro, C. W. Leadbeater cita que ele foi traduzido para o grego, há muito tempo, por um dos Mestres de Sabedoria, o qual deu algumas explicações para aquelas regras que eram as  instruções originais. A essas instruções originais foram adicionadas mais notas por outro Adepto que as ditou em inglês. O livro, como nós o conhecemos, contém todos esses três elementos, que são: as regras simples, porém difíceis, as explicações de um dos Adeptos e as notas posteriores de outro Adepto. No início, foi escrito para aqueles que ignoram a Sabedoria Oriental, pois as regras originais eram usadas por discípulos do Caminho, no Oriente. Era uma prática muito comum no Oriente dar instruções através de sentenças muito curtas, visto não ser proposta do Mestre acumular na cabeça do discípulo instruções e informações, mas, sim, sugerir alguns pontos sobre os quais ele próprio poderia ponderar, porque o discípulo deve despertar nele mesmo a percepção espiritual. E isto não surge, de forma alguma, através do recebimento de instruções, de palavras do Mestre e da repetição delas, mas sim, através da penetração profunda no significado das palavras. Isso exige um esforço muito grande da parte do discípulo. E o primeiro esforço é o de escutar com o coração totalmente dedicado."

(Radha Burnier, XI Escola de Verão - Brasília - Janeiro de 1990.)

OLHE PARA O HOJE

"Nós passamos a maior parte de nossas vidas pensando no passado e fazendo planos para o futuro. Ignoramos ou negamos o presente e adiamos nossas conquistas para algum dia distante, quando conseguiremos tudo o que desejamos e seremos, finalmente felizes.

Mas, se queremos realmente mudar nossas vidas, precisamos começar neste momento."

(Eckhart Tolle, O Poder do Silêncio, Ex. Sextante)