AUTORREALIZAÇÃO

“A Mônada, sendo uma expressão da Realidade Última, é livre no âmago de sua natureza, mas, ao se envolver na manifestação, sua liberdade se torna restrita. Quanto mais baixo o nível a que a Mônada desce mais restrita fica. Esse processo de restrição progressiva é invertido gradualmente com a evolução da consciência, ganhando outra vez a liberdade que lhe é inerente quando torna a adquirir o completo conhecimento da Realidade na qual está centralizada. É a reaquisição deste conhecimento através de Pratyabhijñā ou reconhecimento de sua natureza real que constitui o objetivo da autorrealização e leva à absoluta liberdade subentendida na libertação jivanmukti.”

(I. K. taimni, O Segredo da Autorrealização, Ed. Teosófica, pg.21)

A REALIDADE UNA

 

"Elevando-se acima do reino da mente, onde todas as coisas são vistas como separadas, para o reino da Realidade Una, onde as coisas são vistas com diferentes expressões desta Realidade, adquire-se a capacidade de funcionar com igual facilidade em todas as esferas, reinos da Natureza e os sistemas solares em manifestação."

TAIMNI, I.K. "Shiva Sutras" (p. 202) Ed. Teosófica.

COMPAIXÃO

"A maioria de nós estamos tão absorvidos em nossas próprias preocupações e dificuldades, que dificilmente percebemos o enorme sofrimento que existe no mundo, não somente em tempos anormais, como o atual, mas também quando tudo externamente está aparentemente bem. Até mesmo as horríveis calamidades em diversas partes do mundo que, infelizmente, sucedem de tempos em tempos, deixam de afetar nossos sentimentos e de evocar de nossa parte uma resposta realmente compassiva. (...)

E é somente quando penetramos nas causas do caos e sofrimento que existe no mundo e realmente desejamos mudar estas condições, então, somente, compreendemos o valor da Filosofia Esotérica, e a necessidade de aplicar as suas verdades à solução de nossos problemas sociais e econômicos. Vemos, deste modo, que quando a compaixão humana estiver adequadamente desenvolvida, nossa vida automaticamente ajustar-se-á ao trabalho que deve ser feito para criar melhores condições no mundo.

Sem esta compaixão verdadeira a fraternidade possivelmente degenera em mero dogma intelectual, o qual não é capaz de inspirar e de tocar nossos corações e, deste modo, todas as nossas atividades externas tendem a tornar-se estéreis e ineficientes."

(I. K. Taimni, Princípios de Trabalho da Sociedade Teosófica, Ed. Teosófica, p. 102)

A INDIVIDUALIDADE

“A individualidade pode ser considerada como o centro da alma humana que age como um foco indestrutível, através do qual a mente e a consciência funcionam e as potencialidades nele ocultas gradualmente se vão tornando poderes ativos. A origem e o destino final da Mônada são envoltos em mistério e ocultos à nossa vista, mas, tanto quanto possamos examinar em todos os sentidos, vemos uma Mônada existindo e evoluindo sem cessar para uma altura cada vez maior de conhecimento e poder. Esse Centro Eterno de consciência, em torno do qual a vida da Mônada gira e evoluiu, sempre mudando, sempre progredindo, pode ser chamado sua individualidade. Esse centro é sempre o mesmo e, entretanto, nunca permanece o mesmo.”

(I. K. Taimni, O Homem, Deus e o Universo, Ed. Pensamento, pg. 100)

LOCAIS SAGRADOS

“69. Eles conferem santidade aos lugares sagrados, dão às ações o caráter de dignidade, elevam simples escritos à categoria de escrituras sagradas.

Como os lugares atualmente considerados locais sagrados de peregrinação adquiriram sua sacralidade? Pelo fato de terem ali vivido homens santos que atingiram a união com Deus pela devoção. De que maneira pessoas comuns aprenderam a praticar atos meritórios sob o ponto de vista religioso? Pelo exemplo dos santos homens que viveram em comunhão com Deus. Como certos escritos adquiriram a categoria de escrituras? Pelo fato de terem sido escritos por aqueles que tentaram encontrar Deus através da devoção e tiveram sucesso em seus esforços. Todas as escrituras sagradas são registros da vida, experiências, ideias e prescrições dos santos homens que chegaram à união íntima com Deus e se transformaram em santos, sábios, erguendo indivíduos e comunidades a um nível mais elevado de moralidade e espiritualidade.”

(I. K. Taimni, Autorrealização pelo Amor, Editora Teosófica, pg. 96)

OCULTISMO

“O ocultismo não tem credos nem doutrinas que pretendam definir rigidamente aspectos da verdade e formulá-las de uma maneira definitiva. Como trata de realidades que possuem inumeráveis aspectos e profundidades insondáveis e não de objetos ou forças limitados, dá liberdade ao investigador para estudar essas verdades segundo seus próprios modos de ser e para chegar a suas próprias conclusões e compreensão, sabendo que essa compreensão está sujeita, de modo indefectível, à parcialidade e à imperfeição, enquanto se mantenha no plano intelectual e que, quando nas etapas avançadas se obtém uma perfeição direta, já não há mais problemas de erro ou dúvidas, ou de desacordo entre aqueles que alcançam a visão da Verdade.”

(I.K. Taimni, O Homem, Deus e o Universo)

AUTOCONHECIMENTO

"Um dos fatos chocantes dos tempos atuais é a falta de compreensão sobre a natureza do homem. O Homem está tentando saber tudo no universo. Ele pode dizer com certeza de que são feitas as estrelas distantes de nós milhões de quilômetros. Ele conhece detalhadamente a constituição dos átomos e moléculas. Entretanto, sobre si mesmo praticamente nada sabe e, o que é pior, está muito satisfeito de viver sua vida sem cogitar de onde vem, qual a sua natureza real, porque está aqui neste mundo e para onde vai após a morte. É realmente espantoso como a grande maioria da população do mundo pode viver toda uma vida sem fazer essas perguntas naturais, ou mesmo tomar conhecimento de sua existência."

(I. K. Taimni - Autocultura à Luz do Ocultismo – Ed. Teosófica, Brasília)

AUTORREALIZAÇÃO PELO AMOR

“Aquele que renuncia aos frutos das ações, que dedica todas as ações a Deus e por esse meio se torna livre das influências dos pares de opostos.

A fim de encontrar Deus, deve-se cultivar um estado da mente no qual não haja perturbação, pela remoção da causa de distúrbios, que é o apego aos frutos das ações. Sendo nossas ações motivadas pelo desejo, estamos apegados aos seus frutos e somos afetados pelos seus resultados. Não apenas somos afetados pelos efeitos imediatos dessas ações, como produzimos resultados kármicos, que são causas de aprisionamento aos mundos inferiores.

(I.K. Taimni - Autorrealização pelo Amor, uma tradução comentada dos Bhakti Sutras de Narada - Ed. Teosófica, Brasília, 2011 - p. 76/77)

MENTE UNIDIRECIONAL

"A maior parte das pessoas que começam as práticas de concentração e meditação não sabem que os resultados obtidos no curto período de seus exercícios mentais dependem, em grande parte, de como controlam e usam a mente no decorrer do dia. Uma pessoa que permite que sua mente divague ao fazer o seu trabalho diário de rotina nunca consegue concentrá-la no período de sua meditação, pois a divagação da mente, pelo dia afora, estabelece uma tendência para a distração e esta tendência não pode ser dominada subitamente durante o curto período empregado nos exercícios de concentração e meditação. Temos assim de formar o hábito de tomar cada peça de trabalho conforme chega e concentrar nossa mente inteiramente em fazê-la, em vez de dar-lhe somente parte da nossa atenção.(...)

(I.K. Taimni - Autocultura à Luz do Ocultismo - Edit. Teosófica, Brasília, 1997 - p.94)

O CONCEITO DO ABSOLUTO

"A natureza do Absoluto é o mais enigmático e também o mais fascinante problema da filosofia e da religião; embora destinado a permanecer para sempre sem solução na filosofia, ele continuará a atrair a atenção dos filósofos de todos os tempos. Por ser a Realidade suprema, denominada ‘Absoluto' ou Parabrahman, o próprio núcleo do nosso ser, bem como a causa e a base do universo do qual fazemos parte, não podemos escapar-lhe, do mesmo modo que nosso sistema solar não pode escapar do sol, em torno do qual gira e de quem tudo recebe, que o conserva vivo e em movimento.”

(I.K. Taimni - O Homem Deus e o Universo - Ed. Pensamento, São Paulo, 1989 - p. 23)

CONTROLE DO CORPO EMOCIONAL

"Na aquisição de controle sobre o nosso corpo astral seremos grandemente ajudados se compreendermos alguns pontos de importância prática. O primeiro ponto a ser notado é que o controle sobre a nossa natureza emocional pode ser adquirido somente em circunstância das quais procuramos, geralmente, fugir. É somente em condições de pressão e tensão que podemos adquirir o domínio consciente sobre nossa natureza inferior, o que é um pré-requisito para nosso desenvolvimento espiritual. É somente quando vivemos cercados por objetos atraentes, que podemos desenvolver Vairagya (ausência de desejos). É somente quando temos que lidar com pessoas que antipatizam conosco, nos contrariam, ou mesmo nos odeiam, que podemos desenvolver paciência e serenidade sublimes, que são a marca do domínio sobre o eu inferior. É fácil ficar calmo e imperturbável quando estamos em circunstâncias tais em que nossa paciência não é posta à prova. É fácil ser virtuoso quando não há tentações. Mas somente aquele que permanece calmo e puro em circunstâncias difíceis deve-se considerar senhor de sua natureza inferior.”

(I. K. Taimni - Autocultura à Luz do Ocultismo)

CONTROLE DO CORPO EMOCIONAL

"Na aquisição de controle sobre o nosso corpo astral seremos grandemente ajudados se compreendermos alguns pontos de importância prática. O primeiro ponto a ser notado é que o controle sobre a nossa natureza emocional pode ser adquirido somente em circunstância das quais procuramos, geralmente, fugir. É somente em condições de pressão e tensão que podemos adquirir o domínio consciente sobre nossa natureza inferior, o que é um pré-requisito para nosso desenvolvimento espiritual. É somente quando vivemos cercados por objetos atraentes, que podemos desenvolver Vairagya (ausência de desejos). É somente quando temos que lidar com pessoas que antipatizam conosco, nos contrariam, ou mesmo nos odeiam, que podemos desenvolver paciência e serenidade sublimes, que são a marca do domínio sobre o eu inferior. É fácil ficar calmo e imperturbável quando estamos em circunstâncias tais em que nossa paciência não é posta à prova. É fácil ser virtuoso quando não há tentações. Mas somente aquele que permanece calmo e puro em circunstâncias difíceis deve-se considerar senhor de sua natureza inferior.”

(I. K. Taimni - Autocultura à Luz do Ocultismo)