OS OITO TIPOS DE SOFRIMENTO

"Juntos, temos oito tipos de sofrimento: nascimento, velhice, doença, morte, encontrar o que não é desejável, não ser capaz de conservar o que é desejável, não conseguir o que se deseja e ansiedade geral. Seja útil ou grosseira, toda dor se enquadra em uma dessas oito categorias. As quatro primeiras - nascimento, velhice, doença e morte - baseiam-se no resultado do karma anterior; portanto, são chamadas de 'sofrimento herdado'. Essas quatro categorias de sofrimento são simplesmente os inconvenientes em que estamos envolvidos por estarmos vivos. Às três seguintes - encontrar o que não é desejável, não ser capaz de manter o que é desejável e não conseguir o que se deseja - nós nos referimos como 'o sofrimento do período entre nascimento e morte'; e, o último, esse é simplesmente chamado de 'ansiedade geral' (...) As sete anteriores eram situações de dor e sofrimento compreensíveis. A oitava não é pior, mas é mais sutil. É a sensação sutil de insatisfação e angústia gerais que persistem o tempo todo."

(Chögyam Trungpa, As 4 Nobres Verdade do Budismo, Ed. Cultrix, p. 40)

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O CAMINHO

"O caminho não existe realmente a menos que estejamos disponíveis. É como se fôssemos o operário que trabalha na construção da estrada, o topógrafo e o viajante, tudo ao mesmo tempo. À medida que progredimos ao longo da estrada, ela vai sendo construída, o levantamento topográfico e a locação vão sendo feitos e nós nos tornamos viajantes."

(Chögyam Trungpa, , As 4 Nobres Verdades do Budismo. Ed. Cultrix, pg.133)

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AS QUATRO NOBRES VERDADES

"O caminho do dharma consiste de qualidades e consequências. Na disciplina budista não teísta, sempre trabalhamos com o que temos aqui. Investigamos a nossa própria experiência: como nos sentimos, quem e o que somos. Ao fazer isso descobrimos que nossa existência básica é fundamentalmente desperta e possível; mas, ao mesmo tempo, há muitos obstáculos. Os obstáculos principais são o ego e seus padrões habituais, que se manifestam de todas as maneiras, de forma mais vivida e visível na experiência que temos de nós mesmos. Entretanto, antes de investigar mais profundamente quem e o que somos, precisamos examinar primeiro nossa noção fundamental de 'self '. Isso é também conhecido como o estudo das quatro nobres verdades: a verdade do sofrimento, a verdade da origem do sofrimento, a verdade da cessação do sofrimento e a verdade do caminho."

(Chögyam Trungpa, As quatro Nobres 

Verdades do Budismo e o Caminho da Libertação, Ed. Cultrix, pg. 37)

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RECONHECIMENTO DA REALIDADE DO SOFRIMENTO

"A realidade da dor ou do sofrimento é um dos princípios fundamentais do hinayana, os ensinamentos fundamentais do budismo. O sofrimento e a dor existem - na verdade, alguém tem de dizer isso. Não estamos conversando por educação; é uma conversa séria: a dor existe. Todavia, a menos que tenhamos uma compreensão da dor e a aceitemos, não poderemos transcender essa dor. O termo sânscrito para 'sofrimento' é duhkha, que também tem o sentido de 'ansiedade'. Damo-nos conta de que, ao longo de nossa vida, vimos lutando. Lutamos porque, em nosso ser, sentimos que somos o que somos e não podemos mudar. Estamos ansiosos constantemente. Por quê? Ninguém sabe! Somente porque temos em nós a bondade fundamental, ou sanidade inata, sentimos a contrapartida disso, que é o desconforto, a ansiedade e a confusão. A fim de tirar uma foto, necessitamos não apenas da luz, mas também da sombra."

(Chögyam Trungpa, As 4 Nobres Verdades do Budismo e o Caminho da Libertação, Ed. Cultrix, pg.29)