VONTADE

"A vontade de Deus está em todas as coisas. Mas a vontade pessoal do homem obscurece, como um negativo pode obscurecer o sol distante, enquanto Deus e o homem estão separados"

(N. Sri Ram, Pensamentos, Ed. Teosófica, pg 23)

O PROPÓSITO DA MEDITAÇÃO

"Na imobilidade e no silêncio da meditação, retornamos num lampejo àquela profunda natureza interior que há tanto perdemos de vista para o mundo dos negócios e das distrações da nossa mente. Não é extraordinário que ela só possa se acalmar por uns poucos instantes sem aferrar-se a uma distração? Nossa mente é de tal forma inquieta e preocupada que às vezes penso que viver numa cidade em nosso mundo de hoje é já viver como os seres atormentados do estágio intermediário que se segue à morte, quando se diz que a consciência é angustiosamente inquieta. De acordo com algumas autoridades, mais de 13% das pessoas nos Estados Unidos sofrem de algum tipo de desordem mental. O que isso diz sobre o modo como vivemos?

Somos fragmentados em tantos aspectos diferentes! Não sabemos quem de fato somos, com que aspectos de nós mesmos devemos nos identificar, ou em quais devemos crer. Tantas vozes, comandos e sentimentos diferentes lutam pelo controle de nossa vida interior que vemo-nos dispersos por toda a parte, em todas as direções, deixando a casa sem ninguém. A meditação, é então, trazer a mente para casa." 

(Sogyal Rinpoche - O Livro Tibetano do Viver e do Morrer - Ed. Talento/Ed. Palas Athena, p. 89)

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SOMOS DEUSES

"'Eu e meu Pai somos Um!', diz Jesus. Ele também ensina que 'Vós sois deuses!' Como pode ser isso?!

Com o passar do tempo nos materializamos tanto, que perdemos a consciência de nossa conexão divina. Porém, ele afirma que somos deuses. Somos espíritos de luz vivendo em corpos físicos. Só que ao nos identificarmos com o corpo físico, com seus desejos e cuidados, também nos esquecemos de que o físico é 'apenas' um veículo que nos conduz durante a manifestação da Vida.

Tudo tem um propósito, nada é por acaso, como às vezes parece. Cada um de nós é único, original, uma nota musical soando na grande melodia cósmica. Somos originais, somos únicos, e isso é mágico. O que difere um dos outros é a capacidade que cada um tem de expressar a Vida Divina que habita em si. Essa vida infinita está latente e precisa se tornar atuante. Sejamos um instrumento para que ela se expresse no mundo!

Para fazermos isso, não precisamos ver reclusos; podemos agir no dia a dia, com ética, humildade, serviço e solidariedade.

A Fraternidade Universal é a essência que nos une. A separatividade é uma ilusão. Até como um ideal, podemos tentar praticar a fraternidade em nossas relações. É para aprender isso que nascemos e estamos evoluindo. Estar no mundo, mas não se apegar a ele. Uma vida maior espera por nós. Aqui e agora. 

Vamos!

(Fernando Mansur, Escrita Divina, pg. 144)

PAZ INTERIOR

“Poucos homens chegam a se dar conta de que em seu reino há um permanente estado de guerra. Geralmente, só quando esse reino está quase completamente arrasado é que os homens percebem, indefesos, a triste ruína de sua vida. Os conflitos psicológicos por saúde, prosperidade, autocontrole e sabedoria têm de ser reiniciados todos os dias, para que o homem se adiante na direção da vitória, reconquistando, centímetro por centímetro, o território da alma ocupada pelos rebeldes da ignorância. “

(Paramahansa Yogananda – A Yoga do Bhagavad Gita – p. 22)

AUTO-OBSERVAÇÃO

"A observação dos próprios pensamentos e reações é uma forma de meditação em que se estuda a verdadeira natureza da mente e seu estado, em que se olha nela profundamente para descobrir-lhe motivos e forças ocultas, alcançando assim a autocompreensão integral. É disso que H. P. B. fala em diferentes termos quando ela se refere ao estudo da natureza inferior à luz da superior. A mente e as emoções precisam ser estudadas com objetividade absoluta, e tratadas como se separadas da pessoa. Isto é muito mais difícil do que retirar um pensamento de um livro ou selecionar alguma virtude e revolvê-la na mente, embora isto também seja bom, especialmente como um começo ou uma base para um esforço maior. É bom concentrar-se e contemplar a verdade mesmo como a conhecemos, enquanto exploramos ou descobrimos as engrenagens da nossa própria mente. O que é errado é compreendido simultaneamente ou em relação àquilo que é certo, da mesma maneira como aquilo que é belo é percebido em relação àquilo que não o é.”

(N. Sri Ram - Em Busca da Sabedoria)

NÃO JULGAR

"Por que será que os Mestres de Sabedoria dizem para não julgarmos nossos semelhantes? E enfatizam que com a mesma medida com que julgarmos, seremos julgados. Talvez seja porque nossa capacidade de julgamento não seja isenta. Pode ainda nos faltar o discernimento necessário para compreendermos certas situações. 'Aquele que nunca errou que atire a primeira pedra' - desafiou-nos Jesus.

Isso não quer dizer que devamos concordar com o erro, mas o julgamento não pertence a nós e sim àqueles cujo dharma é esse.

Pelo mesmo motivo, sugerem que em nossas preces peçamos compaixão e não justiça. Pois, como a justiça divina é infalível e tudo vê, sua clava forte poderia recair também sobre nós. (...)"

(Fernando Mansur, Escrita Divina, Edição do autor, 2017, p. 104)

INTUIÇÃO

"Mais cedo ou mais tarde a verdade mostra que, se podemos nos perder entre as coisas mundanas como um homem que vagueia numa floresta, podemos ainda mais facilmente nos perder entre os pensamentos. Pois, se existem mil coisas, existem milhões de pensamentos possíveis sobre elas - e quem é capaz de saber qual é o melhor pensamento, a não ser que os tenha experimentado todos? Se um náufrago como Robinson Crusoé chegasse a uma ilha desabitada e tivesse que buscar o melhor lugar para morar, poderia procurar durante toda a sua vida antes de decidir. Não é só por meio do pensamento que encontramos a verdadeira direção da vida. A intuição deve ser somada à instrução."

(Ernest Wood - Instrução e intuição - Revista Sophia, nº 33 - p. 28)

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CIRCUNSTÂNCIAS DA VIDA

"Passamos pelas vicissitudes da evolução tropeçando pelo caminho. Quando a sabedoria começa a brotar em nossa mente, iniciamos o verdadeiro progresso - um pequeno e trabalhoso passo de cada vez. Então começamos a compreender a necessidade da mudança em nossas perspectivas fixas. Quando sentimos dolorosamente essa necessidade, as mudanças automaticamente se estabelecem. Nossa visão se aperfeiçoa e lentamente começamos a ver as coisas cm mais clareza,como elas realmente são - não mais com óculos tão escuros. Deixamos nossos mal-orientados caminhos e nos voltamos para o caminho espiritual propriamente dito. Fazemos crescer nossa positividade de modo duradouro, esclarecemos muitas situações experimentais ao longo de centenas de encarnações; assim, nos tornamos úteis ao Mestre."

(Preadeep Talwalker, Novas ideias, novos valores, Revista Sophia, N° 70, pg. 25)

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AQUIETANDO-SE NATURALMENTE

“’Como posso controlar a minha mente?’ Os interessados na vida espiritual em algum momento fazem essa pergunta. A constante atividade mental é cansativa, obstrui a reflexão e não dá espaço para que, nos momentos de calma, surjam percepções profundas. Somente uma mente pacífica parece refletir a essência da vida, assim como as águas de um lago devem estar calmas e claras para refletir o céu.(...)

A mente aquieta-se quando o foco de sua atenção passa do pessoal para o impessoal, do trivial e superficial para o real e significativo. O estado de quietude torna-se natural quando pensamos em termos da natureza universal da experiência – dor, alegria, luta e assim por diante - , porque o foco muda. Helena Blavatsky aconselhou aos estudantes de espiritualidade a se demorarem nas verdades universais. À medida que o foco muda, o interesse também muda."

(Radha Burnier, Aquietando-se naturalmente, Revista Sophia, Ano 9, Nº 33, p. 41)

CONVITE A NÃO-VIOLÊNCIA

“O mundo e cada pessoa estão carentes de compreensão, cordialidade, ternura, caridade, amparo, compaixão, amor...

Sem que nos dediquemos a oferecer tais coisas aos demais, não adiantarão as passeatas, os slogans, as campanhas contra a violência.

A violência, que é ódio, só será suprimida com a doação de amor.

Violência é brutalidade. Temos que cultivar a sabedoria.

Violência é fruto do egoísmo. Devemos promover o altruísmo.

Violência é insanidade. Se queremos a não-violência, melhoremos o nosso estado de saúde.

Violência é obscurantismo. Cultivemos e cultuemos a Luz.

Violência é paixão. Sejamos compassivos.

Melhor do que, firme e veementemente, lutarmos contra a violência, é aceitarmos um gentil convite à simpatia, à lucidez, à bondade, à complacência, à cordialidade, ao amor...”

(Hermógenes, Deus investe em você, Editora Nova Era, 1995, p. 185)

ILUSÃO

“Quando o Sol desponta acima da linha do horizonte, Ravi desce do caminho estreito que leva ao riacho para se banhar e dar início às meditações do dia. Enquanto se lava ele canta os mantras que aprendeu com seu guru. O som da água da folhagem e dos pássaros se fundem com seu canto e ele está em paz.

Ao sair do riacho sua paz é subitamente quebrada. No primeiro passo fora d’água ele pisa sobre um corpo frio e roliço. Seu coração dispara e ele espera da cobra uma picada fatal. Ele retira rapidamente o pé, olha para o chão e percebe que pisara em um pedaço de corda velha e molhada. A tranquilidade volta aos poucos e ele se sente envergonhado, pois fora enganado por maya, a ilusão.

Assim como Ravi, estamos todos submetidos à ilusão. Ela está presente em toda a parte, nos envolve em níveis diversos e nos induz a variados erros."

(Guilherme Santos Silva, Relatividade e Ilusão, Revista Sophia, Ano 2, Nº 5, p. 32)

A RODA DA BOA LEI

“A roda da Boa Lei gira rapidamente. Noite e dia mói, separando o joio do trigo dourado e a casca da farinha. A mão do Karma guia a roda; as rotações marcam o bater do coração kármico.

O verdadeiro conhecimento é a farinha, a falsa erudição é a casca. Se queres comer o pão da Sabedoria, tens de amassar a tua farinha com as águas límpidas de Amrita (a imortalidade). Mas se amassas cascas com o orvalho de Mᾱyᾱ (ilusão), só podes criar alimento para as pombas negras da morte, as aves do nascimento, da decadência e da tristeza.”

(H. P. Blavatsky, A Voz do Silêncio, Editora Teosófica, p. 145/146)

O RITMO DE VIDA

"O processo da criação consiste em que Deus se limita a Si mesmo, circunscreve dentro do Universo Sua infinita Presença, e a unidade da divina bem-aventurança se diversifica em múltiplas manifestações, esquecidas de sua origem divina, não há nada sem Deus. A pedra, a planta (o vegetal), o animal, o homem mesmo são essencialmente divinos, porém, em Sua criação, Deus se esquece de Si mesmo, o homem não conhece sua divina natureza durante as primeiras etapas de sua evolução. Somente depois de muitas vidas na matéria, nas quais sua atenção se dirigiu para o mundo exterior, o homem redescobre seu Eu divino, seu verdadeiro ser e empreende a senda de volta para Deus. Vemos então que o final da evolução humana é a unidade ou harmonia com Deus, o yoga do hinduísmo, o nirvana do budismo e a união mística do cristão."

(J. J. Van Der Leeuw, O Fogo Criador , Ed. Pensamento, pg. 16)

EVOLUÇÃO DO UNIVERSO

"À medida que estudamos mais o Universo, descobrimos que suas variedades diferem em idade. (...) Este mundo não veio à luz em sua condição atual através de uma única palavra criadora. Brâhma criou o mundo lenta e gradualmente em prolongada meditação. As formas de vida vieram umas após outras. As sementes de vida foram semeadas umas após outras. Se olharmos para qualquer Universo em qualquer tempo dado, descobrimos que a variedade daquele Universo tem o Tempo como fator principal. A idade da semente em desenvolvimento assinala o estágio em que esta semente apareceu. Em um Universo, em um único e mesmo tempo, há sementes de várias idades e vários estágios de desenvolvimento. Há sementes mais jovens que os minerais, perfazendo o que chamamos de reinos elementais. As sementes em evolução chamadas de reino mineral são mais velhas que aquelas. As sementes que evoluem como reino vegetal são mais velhas que as dos minerais, isto é, elas têm um passado evolutivo mais longo atrás de si; os animais são sementes com um passado ainda mais longo, e as sementes que chamamos de humanidade têm o passado mais longo de todos estes." 

(Annie Besant, Dharma, Três palestras proferidas na 8ª Convenção Anual da Seção Indiana da Sociedade Teosófica, ocorrida em Varanasi (Benares), em 26, 27 e 28 de outubro de 1898, The Theosophical Publishing Society, 161 New Bond Street, W. London, p. 6/7)

CRIATIVIDADE NA ADVERSIDADE

O que permite que algumas pessoas desenterrem tesouros na adversidade, enquanto outras mergulham no desespero ou na resignação? Aqueles que enfrentam catástrofes de cabeça erguida e que crescem a partir dessas experiências são pessoas criativas (...) 

As adversidades na doença, no trabalho, nos relacionamentos, nas finanças liberam a criatividade, pois nos forçam a forjar uma nova identidade, ao descobrir que a velha não mais funciona.”

(Barbara M. Lee Brewster, Criatividade na adversidade, Revista Sophia Nº 60, pg. 5)

A EVOLUÇÃO DO HOMEM

“Quando compreendemos que o homem é tríplice em sua manifestação, sendo um produto do Espírito e da matéria - os céus do Espírito e os mares da matéria - permeando daquelas gradações psíquicas ou da consciência que ocupa os espaços intermediários, podemos compreender que sua evolução deve ser correspondentemente tríplice. Cada um de nós têm três seres distintos - um físico, um psíquico e um espiritual. Ascendemos de um para outro no curso de nosso progresso humano.”

(N. Sri Ram, O Homem sua Origem e Evolução, Ed. Teosófica, pg. 47)

AUTORREALIZAÇÃO

“A Mônada, sendo uma expressão da Realidade Última, é livre no âmago de sua natureza, mas, ao se envolver na manifestação, sua liberdade se torna restrita. Quanto mais baixo o nível a que a Mônada desce mais restrita fica. Esse processo de restrição progressiva é invertido gradualmente com a evolução da consciência, ganhando outra vez a liberdade que lhe é inerente quando torna a adquirir o completo conhecimento da Realidade na qual está centralizada. É a reaquisição deste conhecimento através de Pratyabhijñā ou reconhecimento de sua natureza real que constitui o objetivo da autorrealização e leva à absoluta liberdade subentendida na libertação jivanmukti.”

(I. K. taimni, O Segredo da Autorrealização, Ed. Teosófica, pg.21)

EXPERIÊNCIAS

“Este mundo não é o mesmo para todas as pessoas. Cada uma vive em seu próprio dominiozinho. (...) A paz e a harmonia podem reinar no mundo de uma pessoa, e o conflito e a guerra no de outro. Mas quaisquer que sejam as circunstâncias do ambiente de alguém, ele consiste tanto de um mundo interior quanto de um mundo exterior. O mundo exterior é aquele em que a vida se empenha na ação e na interação. O seu mundo interior é que determina sua felicidade ou infelicidade.

(Paramahansa Yogananda – Paz Interior - Ed. Self-Realization Fellowship – p. 15/16)

A ÁRVORE SEFIROTAL

“A cabala tem sido descrita de várias maneiras como uma tradição não escrita ou oral, como a doutrina esotérica da religião judaica e como a sabedoria oculta ou teosofia dos Rabis Hebreus da Idade Média, que a obtiveram das mais antigas doutrinas secretas concernentes a verdades divinas e à cosmogonia.

A palavra hebraica Kabbalah deriva da raiz GBL, ‘receber’. O seu significado inclui a prática de transmitir os conhecimentos esotéricos pela palavra falada. Ao ser examinada, a Cabala prova ser um sistema de teosofia que proclama ser de origem celestial e ter chegado aos primitivos patriarcas hebreus através do ministério dos anjos. O rei Davi e o rei Salomão diz-se terem sido iniciados na Cabala, e o Rabi Simeon Ben Jochai ousadamente deu os passos no sentido de escrever parte dos ensinamentos na época da destruição do segundo Templo. Seu filho, Rabi Eleazar, seu secretário e seus discípulos reuniram os seus tratados e deles compuseram o Zohar, que significa ‘Esplendor’ e é a fonte literária do Cabalismo.”

(Geoffrey Hodson, O Reino dos Deuses, Ed. Pensamento, pg. 114)

COMPAIXÃO

“A compaixão nos impulsiona a fazer um esforço e nos comunicar com todos os seres vivos, incluindo os assim chamados inimigos, aquelas pessoas que nos aborrecem e que nos magoam. Independentemente do que elas lhe façam, se você se lembrar que todos os seres, tal como você, estão apenas tentando ser felizes, você verá que é muito mais fácil desenvolver a compaixão com relação a elas. Geralmente o nosso senso de compaixão é limitado e tendencioso. Estendemos tais sentimentos somente àqueles de nossa família e amigos, ou aqueles que nos são úteis. As pessoas que percebemos como inimigas e outras a quem somos indiferentes são excluídas de nossa preocupação. Isso não é compaixão genuína. A verdadeeira compaixão é universal em escopo. É acompanhada do sentimento de responsabilidade. Agir de modo altruísta, preocupado apenas com o bem-estar dos outros, sem quaisquer motivos ulteriores, é afirmar um senso de responsabilidade universal.”

(Dalai Lama, Compaixão: a verdadeira expressão da não-violência, Revista TheoSophia, 1º trimestre 2011, pg.22)

SABEDORIA

“Ser sábio é viver numa harmonia interior que finalmente supera todas as discórdias exteriores.

Nós não necessitamos da erudição da mente, a qual temos bastante, mas Sabedoria da Alma, a habilidade de discernir a verdade por trás de toda a máscara de autoengano e falsidade. Pode-se carregar uma vasta carga de erudição e contudo ser-se um tolo, da mesma forma, é possível com um pouco de conhecimento ser-se grandemente sábio.”

(N. Sri Ram, Pensamentos, Ed. Teosófica, pg. 37)

ESTÁGIOS NA SENDA

“É importante compreender, não como um mero conceito, mas como um fato, que a Senda é a própria pessoa. Em A Voz do Silêncio afirma-se que a pessoa não pode trilhar a Senda a menos que se torne ela mesma a Senda. A Senda é a mudança de qualidade que ocorre na consciência da pessoa e nos veículos pelos quais a consciência funciona.”

(Radha Burnier, Não há Outro Caminho a Seguir, Ed. Teosófica, pg. 23)

TENDÊNCIAS E HÁBITOS

"Quando nos tornamos cientes de todas as nossas tendências e hábitos, e como funciona a nossa mente, algo dessa conscientização dessa compreensão faz surgir a qualidade da virtude. Na verdade, a virtude não pode ser obtida de qualquer outra forma. É um subproduto do autoconhecimento, que não é o conhecimento sobre o eu, mas de como funciona o eu. Observe como o eu interfere e funciona. (...) A constante atenção a tudo traz a compreensão de nossos relacionamentos, do amor e da compaixão que são as raízes da virtude."

(P. Krishna, O relacionamento conosco, Revista TheoSophia, out/nov/dez 2014, pg. 22)

COMPREENDER A VERDADE

"O que fundamentalmente causa a ilusão é a busca daquilo que proporciona prazer, daquilo que gratifica em qualquer nível que seja. Gostamos de aceitar algo mental ou fisicamente por proporcionar prazer, por ser conveniente fazê-lo ou por ser um pensamento confortante; é adequado a nossa forma habitual de pensar por assim dizer. Compreender a verdade não é a mesma coisa que assenhorar-se de uma ideia, e ater-se a ela com fervor. A mente é facilmente subornada pelo prazer. Com frequência damos prazer a alguma pessoa, a fim de conseguir que ela faça o que queremos que faça. Esta é uma prática que evidencia resultados em toda parte. A mente concordará voluntariamente com o doador do prazer. Portanto, é necessário sermos rigorosos conosco no que tange ao vivenciar a verdade - e esta é uma base necessária para o ocultismo.”

(N. Sri Ram - Em Busca da Sabedoria - Ed. Teosófica, Brasília, 1991 - p. 23/24)

UMA JUSTIÇA PERFEITA

“Para algumas pessoas, a reencarnação é apenas uma explicação satisfatória para as aparentes injustiças da vida. Mas se admitirmos, como fazem geralmente as religiões, que a justiça permeia o universo, não será difícil concluir que a reencarnação é uma necessidade lógica. Obviamente outras pessoas negam a existência da justiça na ordem cósmica, dizendo que esperar por ela é apenas necessidade de satisfazer um desejo, e que a religião é o ópio do povo. Essa postura metafísica, entretanto, não é mais lógica que o seu oposto, a ideia de que a justiça perfeita rege o mundo. E essa ideia fornece uma base de vida melhor, em termos pragmáticos.”

(John Algeo, Investigando a Reencarnação, Revista Sophia, Nº 9, pg.16)

NOSSOS CORPOS

"A Teosofia é a filosofia da Vida, elucidando que o Sistema Solar é uma magnífica manifestação da Vida Divina, com o homem como parte dela; afirma que o homem, segundo é visto por meio de faculdades já desenvolvidas, não é um corpo com uma alma, mas é uma alma e tem um corpo - de fato, vários corpos, seus veículos para atuar em diferentes mundos."

(P. Pavri, Teosofia Explicada, Ed. Teosófica)

COMO OBSERVAMOS O MUNDO

“Cada homem viaja pelo espaço preso em uma jaula construída por ele mesmo, cercado por uma massa de formas criadas por seus pensamentos habituais. Por esse meio ele contempla o mundo vê tudo naturalmente tingido com suas cores predominantes, e todos os padrões externos de vibração que o atingem são mais ou menos modificados por esse padrão. Por isso, até o homem aprender a ter controle completo do pensamento e do sentimento, ele não vê nada como realmente é, pois todas as suas observações devem ser feitas por esse meio, que distorce e colore tudo com óculos malfeitos.”

(Leadbeater, Formas Pensamentos, Ed. Pensamento 29

FORMAS PENSAMENTOS

“Quando um homem se vê bruscamente sob a impressão de uma emoção, seu corpo astral é violentamente agitado.

Esta modificação é momentânea, não dura mais que alguns segundos, Portanto, cada emoção súbita produz um efeito permanente: acrescenta sempre algo de sua própria cor ao matiz normal do corpo astral, de tal modo que, sempre que o homem se entregar a uma certa emoção, fica mais fácil para ele entregar-se a ela de novo, pois seu corpo astral adquire o hábito de vibrar nesse padrão especial.”

(Besant, Annie e Leadbeater, C. W, Formas Pensamentos, Ed. Pensamentos, pg. 29)

O MAIOR INIMIGO DO HOMEM

“Uma aventura com animais selvagens na África do Sul não é nada, se comparada com a aventura da vida em si. Nenhum outro relato na História é tão interessante. O ser humano, com sua inteligência, sabe defender-se das feras, mas não sabe se proteger dos seus maus hábitos e costumes. O maior de todos os inimigos do homem é ele próprio. Mais do que a inimigos pessoas ou nacionais, mais do que a germes, bombas ou qualquer outra ameaça, o homem deve temer a si mesmo quando está errado. Permanecer ignorando sua natureza divina e deixar-se dominar pelos maus hábitos é tornar-se o próprio inimigo. O melhor meio de ter êxito na aventura da vida é ser amigo de si mesmo."

(Paramahansa Yogananda – Viva sem Medo – p. 03/04)

APROFUNDANDO O CONHECIMENTO

“Os princípios em que as ciências naturais se fundamentam são, em sua maioria, facilmente assimiláveis para as pessoas de regular inteligência e instrução comum; contudo, quando o estudante passa dos princípios para a prática, do esboço para os detalhes, descobre que as dificuldades pressionam e que, se quiser dominar totalmente o assunto, será obrigado a tornar-se um especialista e a devotar longos períodos para desembaraçar os emaranhados com que se defronta. O mesmo acontece com a ciência do karma: o estudante não pode permanecer sempre no período das generalidades. (...) Deve aprender a observar o karma como lei universal da natureza, e entender também que, ao considerar a natureza como um todo, só poderá conquistá-la e dominá-la obedecendo às suas leis.”

(Annie Besant, Os Mistérios do Karma e sua Superação, Ed. Pensamento, pg. 10)